《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》刊发公司教授张浩、博士生廖亮文章《习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的三重逻辑》。

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　　摘要：研究习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，必须把握其理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。从理论逻辑看，习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论集中体现为“六个必须坚持”，其理论特质表现为深厚的科学性、鲜明的人民性、突出的实践性和显著的开放性；理论赓续表现为与马克思主义世界观和方法论一脉相承；理论创新表现为马克思主义世界观和方法论中国化时代化的最新发展。从历史逻辑看，“六个必须坚持”是对中国共产党百年奋斗历史经验和历史智慧的凝练与升华，是中国共产党人一以贯之的根本立场、历史主动的充分体现、砥砺前行的活力之源、克敌制胜的重要法宝、始终坚持的科学思维和与生俱来的崇高情怀。从实践逻辑看，新时代新征程，必须把握历史主动，增强理论自觉、文化自觉和道路自觉，将“六个必须坚持”充分运用到以“第二个结合”推进理论创新、建设中华民族现代文明、推进社会主义现代化国家建设的实践中

　　关键词：习近平新时代中国特色社会主义思想；世界观；方法论；“六个必须坚持”

　　党的二十大报告指出：“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场、观点、方法。”习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是学习和理解习近平新时代中国特色社会主义思想的“总钥匙”。对于这一主题，学术界已从多角度、多方面展开研究，发表了一批研究成果。有研究从整体进行论述，也有研究专就“六个必须坚持”中的某一项展开讨论。但仍有讨论空间，例如，习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论有何理论特质？其理论赓续源于何处？其理论创新如何体现？中国共产党百年奋斗历程如何体现习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论？新时代新征程，如何将其运用到新的实践？回答上述问题，必须深入研究习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。

　　一、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的理论逻辑

　　习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，是习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础和精髓要义。党的二十大报告指出，把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下，即“六个必须坚持”。从党的二十大报告可知，“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的主要内容，也是贯穿其中的立场观点方法的重要体现。“主要内容”的定位体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论与“六个必须坚持”之间是包含与被包含、整体与部分的关系。把握这一世界观和方法论，最根本的是要把握“六个必须坚持”，正确认识其理论特质、理论赓续与理论创新。

　　（一）理论特质：马克思主义理论品格的充分彰显

　　“六个必须坚持”之所以成为中国共产党人认识世界、改造世界的强大思想武器，根本在于其是科学的世界观和方法论，充分彰显了马克思主义科学性、人民性、实践性和开放性的理论特质。

　　1.深厚的科学性

　　“六个必须坚持”深化了对“三大规律”的认识，为进一步科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问提供了根本遵循，充分彰显了科学真理的强大力量。从形成过程看，“六个必须坚持”继承和发展了马克思主义经典作家科学的世界观和方法论，发展了马克思主义中国化时代化两次飞跃的立场观点方法，是对中国共产党百年奋斗历史经验和历史智慧的凝练升华。从内容看，必须坚持人民至上反映了正确的价值立场，必须坚持自信自立明确了一切从实际出发的科学态度，必须坚持守正创新体现了坚守真理追求创新的精神气质，必须坚持问题导向体现了直面问题化解矛盾的勇气担当，必须坚持系统观念体现了全面系统整体的科学思维，必须坚持胸怀天下体现了面向世界把握时代大势的宽广胸怀。从效果看，“六个必须坚持”指引新时代党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。质言之，“六个必须坚持”能够对复杂的国内外形势进行科学研判，对国家发展大势作出精准把握，是科学的世界观和方法论。

　　2. 鲜明的人民性

　　人民性是马克思主义的本质属性，是其区别于其他理论的根本理论特质。代表人民、为了人民是马克思主义始终占据真理和道义制高点的真正原因。习近平总书记指出：“始终站在人民大众立场上，始终不脱离、不动摇这个立场，这是共产党掌握马克思主义世界观的重大问题。”党的二十大报告指出：“党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论，人民的创造性实践是理论创新的不竭源泉。”坚持人民至上是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的红线，决定了其世界观和方法论必然具有鲜明的人民性。“六个必须坚持”中的第一个坚持是“坚持人民至上”，开篇表明人民立场。

　　3.突出的实践性

　　马克思主义是实践的理论，指引人们改造世界的行动。习近平总书记强调：“坚持理论指导和实践探索辩证统一，实现理论创新和实践创新良性互动，在这种统一和互动中发展21世纪中国的马克思主义。”一方面，理论源于实践。“六个必须坚持”是中国共产党团结带领全国人民在新时代的伟大实践中取得的理论成果，同时，源于习近平总书记几十年的艰苦磨砺和从政实践。从大队、县、市，到省、中央的多个岗位的长期实践，为习近平总书记对一系列理论和现实问题进行深刻思考提供了现实条件。另一方面，理论创新的目的是更好地指导实践，解决实践中遇到的问题。“六个必须坚持”有效回应了实践中遇到的一系列重大时代课题，在新时代的伟大实践中发挥了重大理论指导作用，并将继续指导实践。质言之，“六个必须坚持”既来自实践，在实践经验基础上总结、提炼、升华而成，又指导我们更好地推进实践，在理论与实践的良性互动中充分彰显真理力量和实践伟力。

　　4.显著的开放性

　　马克思主义是随着科学发展不断发展的开放的理论。只有随着时代的发展而发展，不断开放纳新，自我完善，马克思主义理论才能永葆生机与活力，进而成为时代精神的精华。在“六个必须坚持”中，必须坚持守正创新强调推进理论创新要坚持“两个结合”，植根5000多年中华文明沃土，汲取中华优秀传统文化的精髓；必须坚持问题导向，强调回答并指导解决问题是理论的根本任务，必须在推进实践创新的基础上不断推进理论创新；必须坚持胸怀天下，强调以海纳百川的博大胸怀借鉴吸收人类社会一切优秀成果。以上均体现了其开放性的理论特质。习近平新时代中国特色社会主义思想是随着实践推进不断发展的理论体系，从“八个明确”到“十个明确”，从“全面建成小康社会”到“全面建设社会主义现代化国家”，从马克思主义中国化到马克思主义中国化时代化，充分彰显了这一科学理论体系的开放性特征，决定了其世界观和方法论具有开放性特质。

　　（二）理论赓续：与马克思主义世界观和方法论一脉相承

　　“六个必须坚持”之所以具有科学性、人民性、实践性、开放性等理论特质，是因为它源于马克思主义世界观和方法论，与马克思主义世界观和方法论一脉相承，因而具有马克思主义的理论品质。

　　1.马克思列宁主义是理论源头

　　马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家高度重视世界观和方法论问题。恩格斯梳理了马克思主义世界观形成的历史，认为这一世界观首先问世于《哲学的贫困》和《共产主义宣言》两部著作。经过20年的发展，到《资本论》出版以后，迅速广泛地被各界人士接受。“现在，它已远远越出欧洲的范围，在一切有无产者和无畏的科学理论家的国家里，都受到了重视和拥护。”恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”列宁也明确指出：“马克思主义不是死的教条，不是什么一成不变的学说，而是活的行动指南。”辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义的世界观和方法论，为“六个必须坚持”的形成和发展提供了根本理论来源。习近平总书记明确指出：“我们要坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。”

　　2.毛泽东思想是重要来源

　　毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，实现了马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃。习近平总书记指出：“毛泽东同志把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于无产阶级政党的全部工作，在中国革命和建设的长期艰苦斗争中形成了具有中国共产党人鲜明特色的立场、观点、方法，体现为实事求是、群众路线、独立自主三个基本方面。这是毛泽东思想活的灵魂。” “六个必须坚持”从三个基本方面继承了毛泽东思想的立场观点方法。实事求是反映了马克思主义科学的认识论，是党的思想路线，也是推进党的理论创新必须坚持的原则。群众路线坚持了马克思主义的人民立场，反映了党全心全意为人民服务的宗旨，与“六个必须坚持”中的必须坚持人民至上相对应。独立自主是立党立国的重要原则，强调了中国人的事情必须要由中国人决定，与“六个必须坚持”中的必须坚持自信自立相对应。

　　3.中国特色社会主义理论体系是直接来源

　　中国特色社会主义理论体系的形成，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。邓小平同志发展了实事求是的思想路线，提出必须坚持解放思想，实事求是。江泽民同志强调坚持与时俱进。胡锦涛同志根据实践探索和理论总结，增加了求真务实，逐渐总结出以“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”为主要内容的中国特色社会主义理论体系的思想精髓。这16个字既是中国特色社会主义理论体系的世界观基础¡，也是党推进理论创新的基本遵循。党的十九大报告指出，党“坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”，进行艰辛的理论探索，取得重大的理论创新成果，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。由此可见，习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是在继承中国特色社会主义理论体系立场观点方法的基础上发展形成。

　　（三）理论创新：马克思主义世界观和方法论中国化时代化的最新发展

　　“六个必须坚持”既继承了马克思主义世界观和方法论，又在结合新时代的伟大实践和中华优秀传统文化的基础上创新发展，是马克思主义世界观和方法论中国化时代化的最新发展。其一，立足中国社会。“当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。”在这一历史背景下，“六个必须坚持”从社会主义初级阶段这一基本国情出发，从中国社会主要矛盾转化这一现实出发思考问题，是从中华大地上生长出来的理论。其二，聚焦中国问题。进入新时代，中国特色社会主义既取得一系列重大成就，又面临许多问题，例如，党的领导弱化、经济结构性体制性矛盾突出、发展不平衡不充分，等等。“六个必须坚持”在直面和解决中国社会面临的重大问题过程中总结凝练而成，是实践经验的哲学升华。其三，具有中国气派。在理论渊源上，汲取中华优秀传统文化的精华养分，经过创新发展，形成了具有中国气派的科学世界观和方法论。在语言风格上，“六个必须坚持”使用富有中华民族特色且为中国人民熟知的词汇，具有深厚的群众基础。质言之，其在坚持马克思主义科学世界观和方法论的基础上体现了中国具体国情的特殊性。

　　从具体内容看，“六个必须坚持”分别继承和发展了马克思主义世界观和方法论。必须坚持人民至上明确了以人民为主体的历史观、人民至上的价值观、人民当家作主的民主观、以人民为中心的发展观，继承和发展了马克思主义唯物史观和群众史观；必须坚持自信自立要求保持高度的主体能动性，立足本国国情自主选择发展道路，并紧紧依靠自己的力量发展自身，继承发展了马克思主义唯物辩证法关于内因和外因的学说；必须坚持守正创新深刻把握变与不变的关系，强调必须在坚持正确原则的基础上不断推进理论创新，并以新的理论指导新的实践，继承和发展了马克思主义的否定之否定规律；必须坚持问题导向明确了如何在实践中发现问题、分析问题、解决问题的科学方法，提出把握时代大势和找准时代课题的科学思路，继承和发展了马克思主义的问题观、矛盾观；必须坚持系统观念提出要提高战略思维等一系列思维能力，为前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业提供了科学思想方法，继承和发展了马克思主义关于世界普遍联系和社会有机体的思想；必须坚持胸怀天下明确提出中国共产党是为人类谋进步、为世界谋大同的党，强调要为解决人类面临的共同问题作出贡献，为建设更加美好的世界而奋斗，继承和发展了马克思主义的世界历史理论和为实现全人类解放而奋斗的崇高情怀。

　　二、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的历史逻辑

　　“党的历史是最生动、最有说服力的教科书。”ž党的百年奋斗重大成就和历史经验蕴含极其深刻的历史智慧。“六个必须坚持”提出于新时代，是对中国共产党百年奋斗历史经验的凝练总结，也是对中国共产党百年奋斗历史智慧的理论升华。

　　（一）坚持人民至上：中国共产党人一以贯之的根本立场

　　坚持人民至上是中国共产党人民立场的充分彰显，是中国共产党性质宗旨和初心使命的集中体现，也是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。一个政党是否具有人民性，关键看这个政党为谁立命、为谁谋利。马克思主义政党和一切剥削阶级政党的最本质区别在于是否站在人民立场，是否始终将最广大人民的根本利益作为自己的最高利益。为人民而生，因人民而兴，始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是我们立党兴党强党的根本出发点和落脚点。

　　党的百年奋斗历程是一部党依靠群众，发动群众，与群众同呼吸、共命运的历史，也是一部党一心为了人民，带领人民克服千难万险不断发展壮大并最终取得胜利的历史。战争年代，中国共产党干革命是为了人民的利益。毛泽东同志指出：“为群众服务，这就是处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位。这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员革命的出发点和归宿。”毛泽东同志强调：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”1945年，中国共产党将全心全意为人民服务写入党章。和平建设时期，中国共产党搞建设、搞发展、搞改革，同样是为了人民的利益。邓小平同志强调：“使人民的物质生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。”江泽民同志强调中国共产党要始终代表最广大人民的根本利益，无论在何种情况下，所有的工作“都要以是否符合最广大人民的根本利益为最高衡量标准”。胡锦涛同志强调，要“从人民群众根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众经济、政治、文化权益，让发展成果惠及全体人民” 。中国共产做的一切工作，归根到底都是为了人民。中国共产党正是因为坚持一切为了人民，赢得最广大人民群众的拥护和支持，依靠人民群众的力量取得革命、建设和改革的伟大胜利。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央强调“江山就是人民，人民就是江山”，践行“以人民为中心”的发展思想，坚持把党的群众路线贯彻到治国理政全过程，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民建小康、战贫困、促改革、治污染、化风险，创造了让世界惊叹的“中国奇迹”，充分彰显了人民至上价值理念的强大力量。

　　（二）坚持自信自立：中国共产党人历史主动的充分体现

　　一个政党，一个国家，要想真正掌握自己的前途命运，必须做到自信自立。自信自立，一方面强调自身对规律的把握和对真理的认识，对自己的行动和主张具有高度的信心，此谓自信；另一方面强调要坚持主体性，以主人翁心态充分发挥主观能动性推进各项事业，不受外部因素的控制，此谓自立。中国共产党和中国人民的自信自立，源于中华民族5000多年历史创造的伟大文明，源于党的百年艰苦奋斗和取得的巨大成就，充分彰显于新时代中国特色社会主义的伟大实践。中国共产党的自信自立具体表现在立足中国国情走出中国道路，是中国共产党人历史主动的充分体现。

　　自信是中华民族和中国共产党素有的精神气度，自立是立党立国的重要原则。鸦片战争后，中华民族陷入深重的民族危机，正是因为有了中国共产党的领导，中华民族才能走出危机，昂首挺胸走向伟大复兴。前进道路上没有可供照抄照搬的教科书，更没有可以直接拿来解决问题的现成答案。无论是革命战争年代艰苦卓绝的探索，还是和平建设时期社会主义道路的实践，都要求中国共产党人必须坚持自信自立，以大无畏的英雄气概披荆斩棘，一往无前。幼年的中国共产党由于缺乏革命实践经验，长期将苏联革命道路奉为圭臬，将工作重心放在城市。经过长期艰苦的革命实践，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人探索出一条农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，体现了中国人民选择自己革命道路的自主性。中华人民共和国成立后，由于缺乏社会主义建设经验，我国社会制度的设计与运行曾参照苏联模式，虽然在当时取得了一定的成就，但其高度集中的制度特点也带来一系列弊端。为探索适合中国国情的发展道路，毛泽东同志提出“第二次结合”，并进行了一系列尝试。改革开放后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人坚持自信自立，强调中国的事情必须由中国人按照中国的情况办，提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”，开创了一条符合中国国情的社会主义发展道路。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人成功应对外来不利因素的消极影响，强调“坚持独立自主地发展中国，是建设有中国特色社会主义的立足点。”以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人坚持道路自信、理论自信和制度自信，强调：“要把推进事业发展的基点放在依靠自己的力量上。”综上所述，党的百年奋斗成功道路由党领导人民独立自主探索开辟，党的百年奋斗成功道路是由党领导人民独立自主探索开辟出来的，马克思主义的中国篇章是中国共产党依靠自身力量实践出来的，由中国人自己解答。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持独立自主、自立自强，坚持把国家和民族的发展放在自己力量的基点上，把国家前途命运的主动权牢牢掌握在自己手中，始终不信邪、不怕鬼、不怕压，知难而进、迎难而上，经受住来自多方面的风险挑战考验，推动党和国家事业实现一系列突破性进展，取得一系列标志性成果。新时代的伟大成就使中华民族的自信心自豪感得到极大提升，使中国人民更加坚定历史自信，增强历史主动，使中国共产党人自信自立的精神气度得到充分彰显。

　　（三）坚持守正创新：中国共产党人砥砺前行的活力之源

　　知常明变者赢，守正创新者进。守正创新充分揭示了马克思主义认识世界和改造世界的原则方法，是中国共产党一贯坚持的解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实等品格的集中体现。坚持马克思主义基本原理、党的全面领导、中国特色社会主义，此谓守正；坚持“两个结合”，根据时代和实践的要求不断发展新的理论，并以之指导新的实践，此谓创新。马克思恩格斯认为，马克思主义基本原理的运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这是对待马克思主义的科学态度，反映了唯物辩证法的基本精神。马克思指出，“辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。”只有不断根据时代要求和实践的具体情况发展自身，马克思主义才能始终保持蓬勃生机和旺盛活力，为解决时代问题提供科学指导。如果僵化在历史的长河中停滞不前，马克思主义就违背了其精神和逻辑。

　　中国共产党从成立之日起就确立了守正创新的科学精神，使党拥有砥砺前行的强大活力。建党百余年来，党坚持在实践中创新发展马克思主义，坚持解放思想和实事求是相统一，坚持固本培元和开拓创新相统一。1938年，在党的六届六中全会上，毛泽东同志指出不能僵死地机械地学习马克思主义理论，应该学习它“观察问题和解决问题的立场和方法” ，进而提出马克思主义中国化的任务。1941-1945年的延安整风运动，彻底批判了教条主义的思想路线，使全党深刻认识到必须从中国革命的具体实际出发运用和发展马克思主义，为新民主主义革命胜利奠定了思想基础。中华人民共和国成立后，党领导人民根据我国国情进行了社会主义建设探索。在理论上提出一系列创新观点，集中体现在毛泽东同志的《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾》等著作中。邓小平同志强调党、国家、民族要解放思想，开拓创新，否则就“不能前进”，就要“亡党亡国”。同时，为坚持改革开放的正确方向，邓小平同志提出必须坚持四项基本原则。在改革开放的伟大实践中，邓小平同志就中国特色社会主义的相关问题进行理论创新，提出社会主义本质论、社会主义市场经济论等一系列重大理论。江泽民同志强调必须在坚持社会主义的同时进行社会主义改革，“探索符合本国实际的社会主义发展道路”。胡锦涛同志强调“既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路”，应该走既坚持科学社会主义原则，又符合时代要求的中国特色社会主义道路。上述理论创新既坚持了马克思主义基本原理，坚持了科学社会主义，又与时俱进，符合实践提出的新的需要，从而不断引领党的伟大事业胜利前进。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持守正创新，既在根本问题上旗帜鲜明地坚守正确的立场、方向、原则、道路，着力正本清源、固本培元，又敏锐地洞察和把握世界之变、时代之变、历史之变，科学把握国际国内新形势，以巨大的理论创新勇气，以一系列原创性治国理政新理念新思想新战略，推动党和国家事业发生全方位、开创性、深层次、根本性变革，充分彰显了守正创新是中国共产党人砥砺前行的活力之源。

　　（四）坚持问题导向：中国共产党人克敌制胜的重要法宝

　　人类认识世界、改造世界的过程，是发现问题、解决问题的过程。坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点，也是中国共产党人克敌制胜的重要法宝。马克思指出：“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”只有坚持问题导向，敢于直面问题，精于找准问题，善于解决问题，才能推动党的事业在披荆斩棘中破浪前行。

　　回顾中国共产党百年奋斗史，党之所以能在复杂多变的国内外环境中披荆斩棘、克敌制胜，原因之一在于党坚持问题导向，坚持在实践中发现问题，在实践中解决问题，特别是善于把握重大时代课题。在革命斗争年代，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，解决了在中国这样一个落后的东方大国如何把革命搞成功的问题，创立了毛泽东思想。毛泽东同志提出要“有的放矢”：“的”就是问题，就是中国革命；“矢”就是解决方法，就是马克思主义。中国共产党学习运用马克思主义，目的是要“解决中国革命的理论问题和策略问题。”改革开放后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人找准了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一根本时代课题，创立了邓小平理论，开辟了中国特色社会主义道路，使人民生活逐步富裕。在具体实践中，邓小平同志强调要“研究新情况、解决新问题、寻找新办法、制定新制度”，不断开创党和国家事业新篇章。随着改革开放事业不断向前发展，社会主义市场经济体制逐步建立，以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度逐步确立，我国社会阶层的构成不可避免地发生新变化。在此背景下，以江泽民同志为主要代表的中国共产党人就“建设什么样的党、怎样建设党”这一重大时代课题进行深入思考，形成“三个代表”重要思想，确保党在复杂形势下始终发挥坚强领导核心作用。进入21世纪，以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人强调要“深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾”，形成科学发展观，深刻回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题。质言之，党在发现问题、化解矛盾、破解难题中推动事业不断向前发展。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央强调“要有强烈的问题意识” ，找准并系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等重大时代课题，解决了实践中遇到的一系列问题，彰显了中国共产党是能够在直面问题、找准问题、解决问题中推动事业前进的马克思主义政党。

　　（五）坚持系统观念：中国共产党人始终坚持的科学思维

　　系统观念是分析问题、解决问题的科学思维，体现了唯物辩证法思想。唯物辩证法认为，世界是有机整合的系统。宇宙间的各事物、各因素相互影响，相互联系。马克思以系统观念作为基点研究社会历史，将人类社会视为有机系统，认为它是“一切关系在其中同时存在而又互相依存的社会机体”，把社会形态的历史发展视为有机体的发展，进而得出人类历史发展规律的科学认识。坚持系统观念，是要“坚持发展地而不是静止地、全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是单一孤立地观察事物，妥善处理各种重大关系”。

　　中国共产党坚持系统观念的科学思维，从纷繁复杂的国内外形势中找到解决问题的出路，扎实推进各项工作。抗日战争时期，毛泽东同志坚持以系统观念统筹抗战全局，分析战争形势，提出必须“依据全部敌我对比的基本因素”，强调抗日战争不会立刻取得胜利而是一场“持久战”。中华人民共和国成立后，毛泽东同志坚持以系统观念分析和处理在经济建设过程中遇到的各种错综复杂的难题，在《论十大关系》中提出正确处理十大关系的方法。改革开放后，中国共产党人坚持以系统观念统筹改革发展全局。邓小平同志强调要从全局角度看问题，指出一些事情对局部可行而对大局则不可行，反之亦然，“归根到底要顾全大局”。邓小平同志认为我国改革发展面临的各项问题间不是独立的，而是相互影响的，强调“各个方面需要综合平衡，不能单打一”。在党的十四届五中全会上，江泽民同志强调要正确处理社会主义现代化建设中包括改革、发展、稳定关系在内的十二对关系，是运用系统观念得出的科学认识。针对我国经济社会发展中出现的一系列新问题，胡锦涛同志强调要“处理好各方面关系特别是涉及党和国家工作全局的重大关系，统筹兼顾，综合平衡，积极引导，形成合力”，提出可持续发展观，推动经济社会各方面协调发展。2007年，党的十七大在中国特色社会主义事业“三位一体”总体布局中加入社会建设，使之拓展为“四位一体”总体布局。2012年，党的十八大纳入生态文明建设，形成“五位一体”总体布局，表明党对系统协调推进各项建设的认识进一步加强。可以说，坚持系统观念从来都是中国共产党人解决各种复杂问题、不断推进各项事业向前发展的重要认识论和方法论。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持马克思主义唯物辩证法，将系统观念运用到治国理政的实践中，加强前瞻性思考、全局性谋划和战略性布局，坚持“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，着眼长远发展以抢占先机，从整体利益出发以协调利益格局，把准发展大势以掌握发展主动权，协调各方面要素以实现协同发展，形成一系列新布局新方略，带领人民取得中国特色社会主义事业新胜利，推动党和国家事业不断迈上新台阶，充分彰显了系统观念是应对深刻复杂变化的发展环境、发展问题和发展矛盾的有效思想和工作方法。

　　（六）坚持胸怀天下：中国共产党人与生俱来的崇高情怀

　　胸怀天下是中国共产党人与生俱来的崇高情怀，是中国共产党人处理中国与世界关系的立场观点方法。中国共产党人胸怀天下的情怀来自马克思主义对人类历史发展进程的科学分析和为实现全人类解放而斗争的崇高品格。马克思恩格斯在论述科学社会主义理论过程中，从未拘泥于欧洲一域，而是基于人类“有文字记载的全部历史”，将视野扩展到世界历史和全体人类。坚持胸怀天下，既要求我们有世界眼光，善于将国内问题与国际问题联系起来观察，又要有国际担当，始终怀有为世界人民造福的情怀，充分彰显了中国共产党既是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，又是为人类谋进步、为世界谋大同的党。

　　中国共产党自诞生以来，从战火纷飞的革命时期，到热火朝天的建设时期，再到繁荣发展的改革时期，始终以世界眼光关注人类前途命运。革命年代，党以国际眼光分析革命形势，作出中国革命是世界革命伟大的一部分的科学分析，强调中国人民反帝反封建的革命对于世界无产阶级革命运动的重要意义。抗日战争时期，中国共产党积极推动建立反法西斯统一战线，坚持全面对日作战，为世界反法西斯战争的胜利作出巨大贡献。中华人民共和国成立后，毛泽东同志指出：“中国应当对于人类有较大的贡献。” 致力于维护世界和平，推动人类进步：提出和平共处五项原则，推动构建和平相处的国际关系，逐步为世界大多数国家接受；提出划分“三个世界”的战略思想，反对霸权主义和强权政治，大力支持广大亚非拉地区的民族解放运动和各项正义事业。改革开放后，党坚持胸怀天下，把自身发展与维护人类和平与发展事业相联，在发展自身的同时为人类发展作出贡献。邓小平同志指出，到21世纪中叶，中国能够接近发达国家水平，届时中国的“分量和作用就不同了，我们就可以对人类有较大的贡献”。江泽民同志认为，追求和平、合作、发展已经成为时代主流，主张要在坚持和平共处五项原则的基础上，“推动建立公平合理的国际政治经济新秩序。”胡锦涛同志在对内强调建设和谐社会的同时，对外主张中国人民与世界人民一道，“推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界”。党的奋斗历史告诉我们，只要坚持胸怀天下，坚持以世界眼光谋划工作，积极参与国际事务，我们的事业就能够兴旺发达。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局，始终站在历史正确和人类进步的一边，坚定不移走和平发展道路，推动构建新型国际关系，开辟中国特色大国外交，坚守和弘扬全人类共同价值，提出构建人类命运共同体理念，积极推进“一带一路”建设，凝聚共建美好世界的共识和力量，以中国式现代化创造人类文明新形态，为人类文明进步作出中国贡献，充分彰显了中国共产党和中国人民胸怀天下的大视野、大格局、大担当、大作为。

　　三、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的实践逻辑

　　实践发展的需求催生理论，理论的价值在于指导实践。理论只有运用于实践，才能发挥其改造世界的强大力量。科学的世界观和方法论，归根到底要应用于实践，其根本目的是解决现实问题。新时代新征程，我们必须把握历史主动，增强理论自觉、文化自觉和道路自觉，将“六个必须坚持”充分运用到以“第二个结合”推进理论创新、建设中华民族现代文明、推进社会主义现代化国家建设的实践之中。

　　（一）增强理论自觉：将其运用到以“第二个结合”推进理论创新的实践之中

　　党的二十大报告提出“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合”。“第二个结合”是“我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结”。要以“第二个结合”推进党的理论创新，必须增强理论自觉，用“六个必须坚持”对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展。坚持人民至上，要合理继承中国古代的民本思想，批判其中为封建统治阶级辩护的部分，使之适应现代社会。中国古代有大量关于民本思想的论述，例如，《尚书》中的“民惟邦本，本固邦宁”；《孟子》中的“民为贵，社稷次之，君为轻”，等等。要提炼、吸收、转化其中的合理成分，使之成为真正的人民当家作主的中国式表达。坚持自信自立，就是要坚守中华优秀传统文化这个根脉，从中汲取文化发展的精华养分。中华优秀传统文化具有刚健有为的鲜明特点。《易传》指出“天行健，君子以自强不息”；《论语》有云“君子求诸己，小人求诸人”，应弘扬这种自立自强的精神。坚持守正创新，就要坚持符合社会主义核心价值观的标准，在此基础上推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。中华文化自古以来就有创新、革新的思想。《诗经》有云“周虽旧邦，其命维新”；《大学》有云“苟日新，日日新，又日新”，要继承这种创新精神，使中华优秀传统文化焕发新的时代光彩。坚持问题导向，就要聚焦现实中遇到的各类问题，从中华优秀传统文化中汲取解决现实问题的智慧。《礼记·中庸》强调“审问之”，体现了求索精神。“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”等中国古代传统政治思想体现了问题意识，可为新时代治国理政提供有益启示。坚持系统观念，就要坚持结合过程中的协同性、整体性、有机性问题，正确处理结合中各要素的关系。“‘结合’不是‘拼盘’，不是简单的‘物理反应’，而是深刻的‘化学反应’，造就了一个有机统一的新的文化生命体。” 坚持胸怀天下，就要以世界眼光、国际视野发展中华优秀传统文化。一方面，要吸收借鉴外来优秀文化，对中华文化进行补充和发展；另一方面，要在交流中扩大中华优秀传统文化的国际影响力，使之为增强我国文化软实力发挥重要作用。

　　（二）增强文化自觉：将其运用到建设中华民族现代文明实践之中

　　习近平总书记指出，建设中华民族现代文明，“是我们在新时代新的文化使命”。要担负起这一重大使命，必须增强文化自觉，将“六个必须坚持”运用到建设中华民族现代文明的实践中。坚持人民至上，就要坚持马克思主义人民观，坚持以人民为中心的发展思想，紧紧依靠人民创造现代文明。要坚持以人民为中心的现代化发展道路，超越西方以资本为中心的现代化发展道路。使中华民族现代文明成为真正保障人民主体地位、发展造福人民的人类文明新形态，引领人类文明新风尚。坚持自信自立，就要坚持和巩固中华民族文化主体性，把握文化发展主动权。任何文明要在人类历史长河中占据一席之地并发挥广泛深远的影响力，必须坚持文化主体性。文化主体性是根。丧失文化主体性，文明不会长远发展。“有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，文化自信就有了根本依托。”必须坚定文化主体性，实现精神上的独立自主，坚定不移走自己的文化发展道路。坚持守正创新，就要坚持“两个结合”，推动中华优秀传统文化创新发展。守正不守旧，尊古不复古，是对待传统文化的正确态度。要始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持党的文化领导权，用正确的世界观和方法论指导推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，使之适应时代要求，为发展中华民族现代文明提供源源不断的思想资源。坚持问题导向，就要立足中华民族现代文明建设的时代之问，让中华优秀传统文化为解决时代问题发挥作用。中国特色社会主义进入新时代，如何在多元文化冲击中保持文化主体性，如何巩固中华民族现代文明的文化根基，如何维系民族复兴的精神纽带，需要认真思考。要深刻认识中华优秀传统文化是中华民族自立于世界民族之林的文化支撑，是建设中华民族现代文明的文化资源，是铸牢中华民族共同体意识的精神基础。要充分利用中华优秀传统文化，使之成为实现中华民族伟大复兴的重要文化支撑力量。坚持系统观念，就要坚持物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展：坚持和完善全过程人民民主，引领人类政治文明新风尚；贯彻新发展理念，着力推动高质量发展，促进全体人民共同富裕；发展社会主义先进文化，丰富人的精神世界，实现人的自由全面发展；着力保障和改善民生，维护社会公平正义；克服经济发展与环境保护二元对立，实现人与自然和谐共生，推动文明永续发展。坚持胸怀天下，就要积极吸收人类一切优秀文明成果以建设中华民族现代文明。要秉持平等、互鉴、对话、包容的文明观，积极主动借鉴吸收其他文明的优秀文化资源，坚持以我为主、为我所用。在文明交流互鉴中，为推动人类社会进步发挥重要作用。

　　（三）增强道路自觉：将其运用到全面建设社会主义现代化国家实践之中

　　党的二十大报告指出：“全面建设社会主义现代化国家，是一项伟大而艰巨的事业，前途光明，任重道远。”建设社会主义现代化国家，必须增强道路自觉，将“六个必须坚持”运用到全面建设社会主义现代化国家实践之中。坚持人民至上，就要尊重人民主体地位，完善各项民主制度，全面推进全过程人民民主，使人民当家作主更加扎实；以党的全面领导团结凝聚、充分发挥人民群众的磅礴力量，推进中国特色社会主义事业；推动实现全体人民共同富裕，让广大人民群众共享发展成果。坚持自信自立，就要坚定“四个自信”，以高度的历史自觉和历史主动推进各项事业。要独立自主，自力更生。面对复杂的外部形势，要不信邪、不怕鬼、不怕压，敢于斗争、善于斗争，做到把中国发展进步的命运始终牢牢掌握在自己手中。坚持守正创新，一是守马克思主义基本原理、党的全面领导、中国特色社会主义之正，二是在守正的基础上根据时代要求进行实践创新、理论创新、制度创新、文化创新，等等。坚持问题导向，就要立足中国国情，聚焦改革发展过程中遇到的一系列理论和实践问题，科学回答中国之问；以宽广的全球视野把握国际大局，提出解决人类问题的中国方案，科学回答世界之问；统筹事关人民长远利益的根本问题，着眼人民关注的现实问题，科学回答人民之问；紧跟时代发展潮流，把握重大时代课题，科学回答时代之问。坚持系统观念，就要统筹推进各项事业。科学分析各种因素的关联性及其对全局工作的影响，善抓主要矛盾，整体谋划各项重大战略问题。注重协调各类错综复杂的矛盾关系，坚持全国一盘棋，推进党和国家各项事业不断取得新进展。坚持胸怀天下，就要统筹国内国际两个大局，从战略高度准确把握中国发展与世界发展的相互关系。要继续加强对外开放，不断提高中国对外开放的力度、深度和广度。要积极参与国际事务，扎实推动落实“一带一路”等倡议，形成新型国际关系，构建人类命运共同体，为解决全球问题提供中国智慧和中国方案。

　　四、结 语

　　“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的集中体现和主要内容，是马克思主义世界观和方法论中国化时代化的最新发展，也是对中国共产党百年奋斗历史经验和历史智慧的凝练与升华。其形成于新时代的伟大实践中，指导党开创了历史伟业，今后将在推进理论创新、建设中华民族现代文明、推进社会主义现代化国家建设的实践中发挥巨大作用。实践在发展，理论也在发展。习近平新时代中国特色社会主义思想是不断发展的思想体系。作为其哲学基础的世界观和方法论也必然继续发展，不断开拓创新。唯有如此，才能适应时代要求，保持生机活力，继续为党治国理政提供强大的理论指导。要特别注意三点：一是继续深化对习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的认识。科学的世界观和方法论是认识世界和改造世界的强大思想武器。学习马克思主义最根本的是要学习和坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持用马克思主义的立场观点方法研究和解决中国问题。二是坚持“两个结合”。只有坚持“两个结合”才能保证世界观和方法论的科学性、民族性、时代性，既坚持马克思主义科学世界观和方法论的普遍性，又体现中国具体国情的特殊性。三是重视党的经验。百余年来，中国共产党从只有50多名党员的小党发展为拥有9000多万党员的世界第一大执政党，筚路蓝缕奠基立业，应充分汲取、总结升华其积累的经验教训，为马克思主义的世界观和方法论中国化时代化提供重要参考。